وأنى تستعمل للسؤال والاستفهام عن المكان كأين ، والفرق بينهما كما يظهر من الرضي نجم الأئمة أن أنى مع من في الاستعمال اما ظاهرة ، كقوله « من أنى عشرون لنا » أي من أين ، أو مقدرة نحو قوله « أنى لك هذا » أي من أين ، ولا يقال أنى زيد بمعنى أين زيد ، ثم قال : ويجيء أنى بمعنى كيف ، نحو أنى يؤفكون ، ويجوز أن يكون بمعنى من أين تؤفكون ، وقال أيضا ويجيء بمعنى متى وقد أول قوله تعالى « أَنَّى شِئْتُمْ » على الأوجه الثلاثة ، ولا يجيء بمعنى متى وكيف الا وبعده فعل انتهى . قال في الكشاف في تفسير قوله تعالى في سورة التوبة « قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ » « 1 » ما أعجب فعلهم أنى يؤفكون كيف يصرفون عن الحق « 2 » . وقال في تفسير قوله تعالى في سورة المائدة « ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ » « 3 » قوله : « أنى يؤفكون » كيف يصرفون عن استماع الحق وتأمله « 4 » انتهى . إذا عرفت ذلك يكون السؤال عن الحال والفعل مجهول ، أي : كيف صرفوكم عن الحق وأنتم تصرفون عنه ، ويحتمل قويا أن يكون هنا بمعنى أين ، وان كان بتقدير من ، أي أين تذهبون ، ومن أين تصرفون ، والسر في جعل يؤفكون بمعنى تصرفون مجهولا أن هذا الصرف كأنه غير اختياري ، فان المختار لا يصرف عنهم . وابن ميثم جعل أنى بمعنى متى ، قال : فأين تذهبون إلى قوله « منصوبة » سؤال عما يذهبون إليه ، وعن وقت صرفهم عن ذلك الغي ، سؤالا على سبيل الانكار لما

--> ( 1 ) سورة التوبة : 30 . ( 2 ) الكشاف 2 / 185 . ( 3 ) سورة المائدة : 75 . ( 4 ) الكشاف 1 / 635 .